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第一,以大顺皇帝之尊,亲率人马,向北京"赶考",这是问题吗?嗯,还有"命令精力旺盛的刘宗敏将军率领百万雄师,发扬'一不怕苦,二不怕死'的革命精神,将革命进行到底,待完全、彻底、干净利索地消灭大明王朝负隅顽抗最后的力量再去北京",这是一相情愿的事情吗?不是闯王不派刘宗敏去山海关,而是这浑蛋根本不愿意去!你怎么办?军法从事?刘宗敏如狼似虎的部队吓死你们。如果军法从事,那大顺集团肯定面临严重的内讧!正因为闯王的雄才大略、高瞻远瞩,才避免了大顺集团内部的分裂。多尔衮:可以这样讲。有巩固才能发展,毛泽东在《抗日游击战争的战略问题》文中说,历史上存在过许多流寇主义的农民战争,都没有成功。在交通和技术先进的今日而企图用流寇主义就得胜利,更是毫无根据的幻想。创建革命根据地,是立足天下的阿基米德支点。入关后,大清的龙脉之地很长时间都处于戒严状态,是任何人不能轻易进入的。康熙:我有同感,其实阿斗真的是大智若愚。我举几个例子说明一下:最明显的就是废相一事。诸葛亮死后,刘禅遇缺不补,蜀汉从此再也没有丞相。蒋琬、费■尽管做过大将军、尚书令,但军政、内政大权还是分开了,似乎有互相牵制的意思。后来的人就是顶多只能拥有兵权,而无内政大权。有意造成分权之人,正是刘禅。这种才智,就是我这种享誉千古的人未必能在不动声色中化解,这难道是一个傻子能做出来的事?此外,孔明死后,刘禅鼎新改造,新设大将军一职,侍中、尚书、将军、长史、参军等职位,刘禅从来都是奖罚分明,大将军一职由蒋琬传到费■,再由姜维接任,尽管是孔明安排好的,但是,面对如狼似虎的敌人、内奸和瞬息万变的场面,没有两下子,就是"照过去方针办"也未必有那么简单。这和"据长江之险,虎踞江东"的孙权相比,未必逊色。此外,在任用"张翼、廖化并为大将军"、阎宇做"右大将军"时,刘禅并不只是习于听从,仍有主见。最后,除了孔明留下的制度外,运作整个蜀汉的经营,这个重责大任就落在刘禅的身上,终刘禅一世,没有奸佞权臣干政的情况出现,可见他的皇权控制能力是很强的。奥门金沙总站网址有多少康熙:所谓"流言止于智者",稍有常识的人都不会这样想,满人的遗诏一般是满蒙汉三种文字。所谓"传位十四阿哥"改成"传位于四阿哥"根本狗屁不通,老百姓立遗嘱,还要写子女大名,不会说老大老二什么的,更别说是遗诏。还有,汉字能改,蒙、满文怎么改?至于改"十"为"于"更是牵强附会,"于"字繁体为"於",不可能从"十"字改来。遗诏是"雍亲王皇四子胤■,人品贵重,深肖朕躬,必能克承大统,着继朕登基,着继皇帝位",你怎么改?

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陶渊明说:"亲戚或余悲,他人亦已歌。死去何所道,托体同山阿。"出于共同的敌人,安禄山没有这样,他对李林甫表现出革命的人道主义和人世间最珍贵的亲情。他特意让人送花圈送对联,表示深切的哀悼之意。挽联上写着:和蔼可亲笑眯眯,含笑九泉哭凄凄。花圈只有八个大字:林甫大人--永垂不朽,落款是:您的学生--安禄山。杨国忠,原名叫钊,山西永乐人,是武则天最亲密的男友张易之的外甥,凭借这层关系,杨国忠挖到了官场的"第一桶金"。其个性"本性疏躁,强力有口辩,既以便佞得宰相,剖决机务,居之不疑"。这就是说,杨国忠也是个非常有能力的人,独断专行、敢于任事,在企业管理方面也有一套自己的程式。任何政府在官员的任免方面,都有一套十分严格的手续,审查、考核、评判,等等,反复遴选,最快也要两个季度才能完成干部的审核工作。但杨国忠除了宰相外还兼任兵部、吏部尚书,在任免官吏方面效率高得可以被选进吉尼斯大全。为了给一些组织部门的官员提供一些参考,我们特别研究一下杨国忠选择领导干部的标准:有谁愿意忍受着人世间命运的鞭笞与凌辱暴君的欺压,傲岸者的蔑视相爱却不得见的苦痛,天庭清规的森严权贵们的蛮横,弱小者的无奈百般忍受仍然遭到命运无情的唾弃成功?失败?客观来讲,我们许多底层出身的企业家,功成名就后也保持了这一可贵的品质,他们生活朴素,不事奢华,坚持"集体领导制",但许多经营成功的企业在这种原则下,仍然失败了。究竟是什么原因呢?李自成企业失败的过程,让我们想起一个著名的成语"兵败如山倒",由于一次重大决策的失误,导致企业大面积的溃败,是让人心痛的事情。李自成起义的失败,暴露了他只会闯天下不懂坐天下的农民意识。

张之洞(1837-1909),字孝达,又字香涛,号壶公,晚年自号抱冰老人。清末重臣,洋务派首领。直隶南皮(今属河北)人,1863 年(同治二年)中进士。清流派重要成员。1881年(光绪七年),授山西巡抚,政治态度为之一变,大力从事洋务活动,成为后期洋务派的主要代表人物。1884年,补授两广总督。中法战争爆发后,力主抗法。同时,在广东筹办近代工业,以新式装备和操法练兵,设立水师学堂。1889年,调任湖广总督。建立湖北铁路局、湖北枪炮厂、湖北纺织官局,开办大冶铁矿、内河船运和电讯事业,力促兴筑芦汉、粤汉、川汉等铁路。在鄂、苏两地设新式学堂,多次派遣学生赴日、英、法、德等国留学。还大量举借外债,成为中国地方政府直接向外国订约借款之先。戊戌变法时期,起先支持维新活动,多次出资赞助维新派。当维新运动日益发展、新旧斗争渐趋激化后,提出"旧学为体,新学为用",维护封建纲常,宣传洋务主张,反对变法维新。义和团运动爆发后,主张严加镇压。八国联军进逼京津,与两江总督刘坤一、两广总督李鸿章联络东南各省督抚,同外国驻上海领事订立《东南互保章程》9条,镇压维新派的唐才常、林圭、秦力山等人及长江中下游哥老会发动的自立军起义。1901年清政府宣布实行"新政",命张之洞以湖广总督兼参预政务大臣。旋与刘坤一联衔上奏提出"兴学育才"办法四条,仿照日本学制拟定"癸卯学制"(1903 年经修改重颁的《奏定学堂章程》),在全国首采近代教育体制。1907 年调京,任军机大臣,充体仁阁大学士,兼管学部。次年清政府决定将全国铁路收归国有,任督办粤汉铁路大臣,旋兼督办鄂境川汉铁路大臣。慈禧太后死后,以顾命重臣晋太子太保。刘备:我也补充几句。有些事情不需要研究西方的什么理论,中国几千年历史什么事情没有?所谓英明君主(尤其是开国之君)的嗣子多数比较懦弱。除了遗传和环境的因素,马上得天下的君主,为了表示自己不是马上治天下,往往请饱学宿儒来给嗣子当老师。教着教着,就被"教坏了",真个"恭敬慈爱"起来了。在英明君主自己,他很清楚天下究竟是怎么来的。"仁"这个东西,是用来让最大多数观众看的,要是独独自己信起来,就糟了。眼见儿子居然被教傻了,怎能不一肚子气。嬴政看不惯扶苏,刘邦受不了刘盈,刘彻讨厌戾太子,原因就在此。元帝刘示做太子时,有一次谈话中说父亲持刑太深,宜用儒生。宣帝变了脸色,说:"汉家自有制度,本以霸王道杂之,奈何纯用德教,用周政乎?"他狠狠骂了一顿儒生,哀叹道:"乱我家者,太子也!"这话,说得再明白不过了。这可不是儒学的错,是儒生的错。道之以政,齐之以刑,本就是一个都不能少。海瑞:十几年后我整理文集,重读此文,有些惭愧,加了个附注说"一时误听人言,说二公(指徐阶和高拱)心事俱未的确。"但毕竟高拱因此去职,我确实难辞其咎,我承认有官官相护的因素。刘备:我也挺纳闷,八阿哥的才学、人望无论怎样都不输给四阿哥,选择他可以说众望所归,绝对不会引起朝野震动,也不会产生什么乱子,完全能够和平交接,这又是为什么?

两月有余后的一天,当洪秀全主持祷告时,杨秀清忽然晕倒在地,冯云山大吃一惊,赶忙上前扶起他,还未走到跟前,杨秀清忽然开口说话,声音异常清晰,自称天父"附身显圣",准备"代天父传言"。洪秀全慌乱不安,赶紧让所有的人都趴下聆听。杨秀清怪里怪气说天父"已差天王降生,为天下万国真主,救世人之陷溺,世人尚不知敬拜天父,并不知真主所在,仍然叛逆天父,理宜大降瘟疫,病死天下之人,而天父又大发仁慈,不忍凡间人民尽遭病死,故特差东王下凡,代世人赎之"。经过一段时间的培训,杨秀清、萧朝贵等"烧炭党"人已经具有相当的素质,杨秀清自然不用说了,萧朝贵居然也能"子乎者也"来几句。此外,洪秀全还特别指示他们认真研读《三十六计》中第十四计"借尸还魂","有用者,不可借,不能用者,求借。借不能用者而用之,匪我求童蒙,童蒙求我"。如此深沉的文字估计很是难为杨秀清、萧朝贵了。二人请教洪秀全时,洪秀全极不耐烦,心情烦躁地摆着手说:"就是装神弄鬼!鬼神附体,懂吗?"说完,冷冷地看了一眼杨秀清,走出门去。奥门金沙总站网址有多少多尔衮:不会,我当时也未料到吴三桂会去北京拜见李自成。唐通根本没想到吴三桂会中途变卦,毫无防备,被杀得人马凋零,仅以数骑逃还。尔后,李自成决定亲率大军10万进攻山海关。

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